可以開戰嗎？

以下內容完全是私慾。

前些日子釣魚台事件引發台日中三方各說各話，
後來不知怎地就平息了。

J說：
「可惜，要是台灣那時候不惜一戰，
我們現在就是日本人了。」

媽的，不早講，早點講我就去釣魚台宣戰了。

雖然是開玩笑，但的確我不是這麼愛國，
可也千萬別以為我愛日本；
我的不愛國根源於對於「國家」的不信任，
不只是對台灣的失望而已。

之前我的文章引用了「立食師列傳」中所引述的，
吉本隆明的詩。

吉本隆明唯一的正體中文書大概就是「不老」，
2005年出版，他已是很老的老人，卻還在關注日本當下的問題，
當然也是台灣未來的問題：高齡化社會。

我在網路上瘋狂搜尋他的蹤跡，
（是的，雖然我是宅男，會讓我發狂搜尋的對象卻都是老男人）
找到了一篇有趣的文章，
請移駕至：http://tinyurl.com/3tsjzy觀賞

我好像忘了這檔事，他就是香蕉小姐的老爸。

有人說，吉本香蕉若是掀起21世紀一陣狂熱，
那麼帶領日本人走向20世紀末的就是吉本隆明。

之前試圖撰寫一篇「立食師列傳」的評論，
終究無法完成。
因為在那輕薄假象背後滲出力量的，是日本戰後一代特有的情感、文化，
那個東西深厚到讓我無法忽視，沒辦法說跳過就不講。
可是想講又無能為力，就拿吉本隆明來說，
我其實也沒看過他寫的文學評論，更沒讀過他的詩。

如果是日本人看「立食師列傳」，想必不會覺得輕薄；
能夠將影像拓展成無限深厚的力量，只有情感，
或者可以用巴特的詞：「刺點」來解釋。

我們看立食師只能看到知面跟笑點，卻無法看見吉本隆明背負的「此」與「彼」，
無法感受到戰後一代在那些搞笑人物身上；犬丸、大叫「查克拉」的印度阿三，
將會看見怎樣的刺點。

所謂的「啟蒙」，不正是從終結跨向未來的那一腳？
然而這一腳日本人跨了幾十年，或許有人終於跨過去了，
才可能出現香蕉、村上春樹這些作家。

台灣要跨什麼呢？我連銀二出現了沒都不敢確定......


P.S.或許有天會完成立食師評論吧，等我確定印度阿三喊的是不是「查克拉」再說。


最後再次引用這些夜晚縈繞在我腦海中的詩句：


「捨彼而取此
抑或捨此而取彼
無法抗拒身處的世界
而將兩者都拋棄」

吉本隆明《反祈禱歌》
（出自「立食師列傳-自我否定的油渣冷麵的阿政」）