傳統女性的愛

K說她的朋友認為，「令人討厭的松子」根本只愛自己。
多冷酷啊，不過如果不是這樣，又該如何解釋松子付出一切也要追求的東西？

或許許多人就跟我一樣，只是覺得她太傻，
雖然我是覺得傻得可恨而不是可愛；
但在那些荒謬愚蠢的堅持背後，難道不是妄想可以就此得到想要的東西嗎？
付出一切也想得到自己要的東西，這不是相當自私嗎？
簡單的說就是只想到自己而已。

傳統女性大概不是這樣子吧，至少台灣女性不是。

種種原因所致，媽向我吐苦水，大概沒人可以聽她吐苦水了，
沒有朋友，親戚不親，不然就是因為其他因素而無人能講的滿腹苦水，
從初中畢業開始帶小孩，照顧父母直到相繼去世、養家、做工、
嫁了以後在夫家受的苦，一直到現在，
「辛苦一輩子卻什麼也沒得到。」
正如她常說的一句話。

松子其實還是很爽的，可以一直追求自己要的東西，
媽卻一直受人擺佈，傳統不就是認命？

或許在經歷這次鉅變後，媽終於可以坦蕩面對自己，
這是否是重生的機會？

當媽向我訴說，我只是默默地聽，適時給予一些鼓勵，
告訴媽我和姊都長大了。

之前一直說要簽器官、大體捐贈，前天已簽妥。

或許我是唯一會支持媽擺脫一切的人。

時間結束於存有者的死亡，並開始於存有者的新生，
只有在死與新生的更迭中，時間得以流動。

媽停滯在傳統女性的時間太久，該讓它繼續流動了。

可以開戰嗎？

以下內容完全是私慾。

前些日子釣魚台事件引發台日中三方各說各話，
後來不知怎地就平息了。

J說：
「可惜，要是台灣那時候不惜一戰，
我們現在就是日本人了。」

媽的，不早講，早點講我就去釣魚台宣戰了。

雖然是開玩笑，但的確我不是這麼愛國，
可也千萬別以為我愛日本；
我的不愛國根源於對於「國家」的不信任，
不只是對台灣的失望而已。

之前我的文章引用了「立食師列傳」中所引述的，
吉本隆明的詩。

吉本隆明唯一的正體中文書大概就是「不老」，
2005年出版，他已是很老的老人，卻還在關注日本當下的問題，
當然也是台灣未來的問題：高齡化社會。

我在網路上瘋狂搜尋他的蹤跡，
（是的，雖然我是宅男，會讓我發狂搜尋的對象卻都是老男人）
找到了一篇有趣的文章，
請移駕至：http://tinyurl.com/3tsjzy觀賞

我好像忘了這檔事，他就是香蕉小姐的老爸。

有人說，吉本香蕉若是掀起21世紀一陣狂熱，
那麼帶領日本人走向20世紀末的就是吉本隆明。

之前試圖撰寫一篇「立食師列傳」的評論，
終究無法完成。
因為在那輕薄假象背後滲出力量的，是日本戰後一代特有的情感、文化，
那個東西深厚到讓我無法忽視，沒辦法說跳過就不講。
可是想講又無能為力，就拿吉本隆明來說，
我其實也沒看過他寫的文學評論，更沒讀過他的詩。

如果是日本人看「立食師列傳」，想必不會覺得輕薄；
能夠將影像拓展成無限深厚的力量，只有情感，
或者可以用巴特的詞：「刺點」來解釋。

我們看立食師只能看到知面跟笑點，卻無法看見吉本隆明背負的「此」與「彼」，
無法感受到戰後一代在那些搞笑人物身上；犬丸、大叫「查克拉」的印度阿三，
將會看見怎樣的刺點。

所謂的「啟蒙」，不正是從終結跨向未來的那一腳？
然而這一腳日本人跨了幾十年，或許有人終於跨過去了，
才可能出現香蕉、村上春樹這些作家。

台灣要跨什麼呢？我連銀二出現了沒都不敢確定......


P.S.或許有天會完成立食師評論吧，等我確定印度阿三喊的是不是「查克拉」再說。


最後再次引用這些夜晚縈繞在我腦海中的詩句：


「捨彼而取此
抑或捨此而取彼
無法抗拒身處的世界
而將兩者都拋棄」

吉本隆明《反祈禱歌》
（出自「立食師列傳-自我否定的油渣冷麵的阿政」）